Le ADJO est un rythme musical sacré et interprété par les HWEDA ET WLA ici à Ouidah. C’est une danse et un rythme exclusivement exécuter pour les rituels de ses communautés.
I. IDENTIFICATION DE L'ELEMENT
I. 1. Nom (tel qu'utilisé par les communautés)
En Fongbé : Adjo
I.2. Domaine(s) de classification, selon l’UNESCO
Patrimoine culturel immatériel
I.3. Communauté(s), groupe(s) et individu(s) liés à la pratique
Toute les branches de la collectivité HWEDA et XWLA
I.4. Localisation physique
- Lieu(x) de la pratique au Bénin
Commune de Ouidah
- Pratique similaire au Bénin et/ou à l’étranger
Les rythmes musicaux comme le ADJO sont répandus un peu partout au Sud Bénin. Qu’il s’agisse d’une danse rituelle ou simplement folklorique, chaque culture en fonction des instruments musicaux qu’elle possèdent initie et interprète son propre rythme musical.
I.5. Description détaillée de la pratique
Le Adjo initié par les HWEDA et XWLA se joue principalement par leurs collectivités. En effet contrairement aux autres rythmes musicaux qui requièrent exclusivement les familles ou les groupes d’individus détenteurs qui les interprètent au cours d’une occasion spéciale ou après avoir effectué un certain nombre de cérémonies ou de rites préparatoires. Le Adjo peut être interprété par tous ceux qui désirent apprendre et à n’importe quelle occasion. Le tam-tam est principalement utilisé comme instrument de musique au cours du Adjo. On distingue deux tam-tams de taille moyenne appelés hounvi et deux autres de plus grande taille appelé houngan. La troupe peut être composée d’hommes et de femmes, ces derniers chantent et dansent sous le son des chants et des tam-tams rythmés et enjoués. Les danseurs sont vêtus de pagne noué à la hanche ou à la taille accompagné d’une serviette au cou.
C’est une danse peu aisée à pratiquer et qui demande une longue pratique avant de s’y habituer. Elle s’exécute avec les bras et les pieds par des mouvements synchronisés. Le rythme est très évolutif, tantôt rapide tantôt lent et il faut suivre le rythme pour ne pas perdre la cadence. Elle s’exécute généralement lors des cérémonies de sortie d’enfant des XWEDA ou des cérémonies d’obsèques.
I.6. Langue(s) utilisée(s) dans la pratique
HWEDA, XWLA et FONGBÉ
I.7. Éléments matériels liés à la pratique
Patrimoine bâti
Devant les concessions des collectivités HWEDA et XWLA
Objets, outils, matériaux supports
Les instruments musicaux qui compose le Adjo sont :
– deux tam-tams de taille moyenne appelé Kpézin et un plus petit appelé Hounvi
– deux tam-tams de plus grande taille appelé houngan
– des sièges appelés Djan
– gon assan , assogo( 2 cascalette)
II. APPRENTISSAGE ET TRANSMISSION DU PATRIMOINE
II.1. Modes d’apprentissage et de transmission
Transmis de façon informelle de génération en génération, de père en fils.
II.2. Personnes/organisations impliquées dans la transmission
Les anciens se chargent de la transmission informelle de ce savoir-faire
III. HISTORIQUE
III.1. Repères historiques
Le ADJO est un genre musical et une forme de danse apparu à Ouidah au XVIIIe. L’histoire raconte que le nom ADJOVI serait tiré de ce rythme musical. En effet au XIXe siècle, il fut organisé par le roi GHEZO un festival. Au cours du dit festival les groupes musicaux venus d’un peu partout devaient interpréter à tour de rôle pour la cour royale.
Chaque groupe passait puis vint le tour d’un groupe venu de Ouidah, le roi GHEZO fut tellement impressionné par leur rythme musical et leur prestation, qu’il se rapproche un peu plus du groupe et mis à esquisser des pas de danse puis s’exclama « Akankotoglonou adjo to wé vivi min » qui signifie « Akankotoglonou ton rythme musical est très intéressant ». C’est depuis lors que Akankoglonou fut surnommé Adjovi et toute sa descendance hérita de ce nom.
III.2. Évolution/adaptation/emprunts du patrimoine
Rien n’a changé depuis lors, dans l’exécution des danses et des chants tout est resté comme le faisais autrefois les ancêtres. Néamoins il n’y a plus de festival de ADJO comme le faisait le roi GHEZO .
IV. VIABILITÉ DU PATRIMOINE ET MESURES DE SAUVEGARDE
IV.1. Viabilité
Vitalité
Ce savoir-faire est resté sacré et sauvegardé dans les collectivités HWEDA et XWLA
Menaces et risques
Cette danse est menacée de disparaître car de moins en moins pratiquée et les jeunes s’y intéressent très peu.
Menaces de disparition
Nombre de joueur réduit
Conflits d’usage
RAS
IV.2. Mise en valeur et mesure(s) de sauvegarde existante(s)
Modes de sauvegarde et de valorisation
Solidarité des collectivités en elles. Créer une troupe de danse et former les jeunes.
Actions de valorisation à signaler
Persistance de la cérémonie MINDOALISSA
Modes de reconnaissance publique
Les détenteurs de ce patrimoine n’ont aucune association et ne font rien pour que ce patrimoine ait un mode de reconnaissance publique.
IV.3. Mesures de sauvegarde envisagées
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IV.4. Documentation à l’appui
Récits liés à la pratique et à la tradition
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Inventaires réalisés liés à la pratique
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Bibliographie sommaire
Dournon Geneviève : 1981, Guide pour la collecte des muqiues et inatruments traditionnels, Editions UNESCO, Paris, 151 p
Filmographie sommaire
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Sitographie sommaire
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V. PARTICIPATION DES COMMUNAUTÉS, GROUPES ET INDIVIDUS
V.1. Praticien(s) rencontré(s) et contributeur(s) de la fiche
Nom, Fonctions, Coordonnées
ADJOVI-DAHOUI Adolphe, 66 56 59 04
Fonctions
ADJOVI-DAHOUI Adolphe, 66 56 59 04
Coordonnées
ADJOVI-DAHOUI Adolphe, 66 56 59 04
V.2. Soutiens et consentements reçus
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MÉTADONNÉES DE GESTION
Rédacteur(s) de la fiche
– ACCROMBESSI Hervé ( 97 56 45 38 ), Guide de tourisme
– DJOTON Oluwachéoun Mireille ( 69 65 80 19 / 60 59 42 90 ), Etudiante en Guidage Touristique
–TOSSOU Ryan ( 94-71-83-66 ), Etudiant en Guidage Touristique
– AGBLO Laurent ( 97-30-05-19 ), Etudiant en Guidage Touristique
– ADOSSOU Carmel Koffi Rodolphe ( 67 76 87 72 ), Stagiaire au Centre de Documentation et de Tourisme de Ouidah
Enquêteur(s) ou chercheur(s) associés ou membre(s) de l’éventuel comité scientifique instauré
– ZINSOU Modeste, Responsable de l’Office de Tourisme
– ACCROMBESSI Hervé, Guide de tourisme
– DJOTON Oluwachéoun Mireille , Etudiante en Guidage Touristique
–TOSSOU Ryan, Etudiant en Guidage Touristique
– AGBLO Laurent, Etudiant en Guidage Touristique
– ADOSSOU Carmel Koffi Rodolphe, Stagiaire au Centre de Documentation et de Tourisme de Ouidah
Lieu(x) de l’enquête
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Date/période de l’enquête
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Date de remise de la fiche
Année d’inclusion à l’inventaire
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N° de la fiche
fi_24
Identifiant ARKH
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